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大正藏第 14 册 No. 0581 佛说八师经 No. 581 佛说八师经 吴月支国居士支谦译 闻如是: 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。 时有梵志,名曰耶句,来诣佛所。 阿难白佛言:“有异学梵志今来在外,欲咨所疑。” 天尊曰:“现之。” 梵志乃进,稽首佛足。 天尊曰:“就座。” 梵志就座,须臾退坐曰:“吾闻佛道厥义弘深,汪洋无涯,靡不成就,靡不度生,巍巍堂堂,犹星中月,神智妙达,众圣中王,诸天所不逮,黎民所不闻。愿开盲冥,释其愚痴。所事何师,以致斯尊?” 天尊叹曰:“快哉斯问!开发大行。吾前世师,其名难数。吾今自然神耀得道,非有师也。然有八师,从明得之刑戮;或为王法所见诛治,灭及门族。死入地狱,烧煮、搒掠,万毒皆更,求死不得。罪竟乃出,或为饿鬼,或为畜生,屠割、剥裂。死辄更刃,魂神展转,更相残贼。吾见杀者,其罪如此,不敢复杀。是吾一师。” 佛时颂曰: “杀者心不仁, 强弱相伤残, 杀生当过生, 结积累劫怨, 受罪短命死, 惊怖遭暴患; 吾用畏是故, 慈心伏魔宫。” 佛言:“二谓盗窃,强劫人财。或为财主刀杖加刑,应时瓦解;或为王法收系着狱,拷掠、榜笞,五毒并至,戮之都市,宗门灰灭。死入地狱,以手捧火,洋铜沃口,求死不得。罪竟乃出,当为饿鬼,意欲饮水,水化为脓,所欲食物,物化成炭,身常负重,众恼自随;或为畜生,死辄更刃,以肉供人,偿其宿债。吾见盗者,其罪如此,不敢复盗。是吾二师。” 佛时颂曰: “盗者不与取, 劫窃人财宝, 亡者无多少, 忿恚怀忧恼, 死受六畜身, 偿其宿债负; 吾用畏是故, 弃家行学道。” 佛言:“三谓邪淫,犯人妇女。或为夫主、边人所知,临时得殃,刀杖加刑;或为王法收系着狱,酷毒掠治,戮之都市。死入地狱,卧之铁床;或抱铜柱,狱鬼然火,以烧其身。地狱罪毕,当更畜生。若复为人,闺门淫乱,违佛、远法,不亲贤众,常怀恐怖,多危少安。吾见是故,不敢邪淫。是吾三师。” 佛时颂曰: “淫为不净行, 迷惑失正道, 精神魂魄驰, 伤命而早夭, 受罪顽痴荒, 死复堕恶道; 吾用畏是故, 弃家乐林薮。” 佛言:“四谓恶口、两舌、妄言、绮语。谮入无罪,谤毁三尊,舌致捶杖,亦致灭门。死入地狱,狱中鬼神拔出其舌以牛犁之;洋铜灌口,求死不得。罪毕乃出,当为畜生,恒食草棘。若后为人,言不见信,口中恒臭,多逢谮谤骂詈之声,卧辄恶梦,有口不能得含佛经之至味。吾见是故,不敢恶口。是吾四师。” 佛时颂曰: “欺者有四过, 谗佞伤良贞, 受罪痴聋盲, 蹇吃口臭腥, 痴狂不能言, 死入拔舌囹; 吾修四净口, 自致八音声。” 佛言:“五谓嗜酒。酒为毒气,主成诸恶——王道毁,仁泽灭,臣慢上,忠敬朽,父失礼,母失慈,子凶逆,孝道败,夫失信,妇奢淫,九族诤,财产耗——亡国危身,无不由之。酒之乱道,三十有六。吾见是故,绝酒不饮。是吾五师。” 佛时颂曰: “醉者为不孝, 怨祸从内生, 迷惑清高士, 乱德败淑贞。 吾故不饮酒, 慈心济群生, 净慧度八难, 自致觉道成。” 佛言:“六谓年老。夫老之为苦,头白,齿落,目视𥆨𥆨,耳听不聪,盛去衰至,皮缓,面皱;百节痛疼,行步苦极,坐起呻吟,忧悲恼苦;识神转灭,便旋即忘;命日促尽,言之流涕。吾见无常,灾变如斯,故行求道,不欲更之。是吾六师。” 佛时颂曰: “吾念世无常, 人生要当老, 盛去日衰羸, 形枯而白首, 忧劳百病生, 坐起愁痛恼; 吾用畏是故, 弃家行学道。” 佛言:“七谓病瘦。肉尽骨立,百节皆痛,犹被杖楚;四大进退,手足不任;气力虚竭,坐卧须人;口燥,唇燋,筋断,鼻坼;目不见色,耳不闻音;不净流出,身卧其上;心怀苦恼,言辄悲哀。今睹世人年盛力壮,华邑暐晔,福尽罪至,无常百变。吾睹斯患,故行求道,不欲更之。是吾七师。” 佛时颂曰: “念人衰老时, 百病同时生, 水消而火灭, 刀风解其形, 骨离筋脉绝, 大命要当倾; 吾用畏是故, 求道愿不生。” 佛言:“八谓人死。四百四病同时俱作;四大欲散,魂神不安;风去息绝,火灭身冷,风先火次,魂灵去矣;身体挺直,无所复知;旬日之间肉坏血流,膀胀烂臭,无一可取;身中有虫,还食其肉;筋脉烂尽,骨节解散,髑髅异处,脊、胁、肩、臂、䏶、胫、足、指各自异处;飞鸟、走兽竞来食之。天、龙、鬼神、帝王、人民、贫富、贵贱无免此患。吾见斯变,故行求道,不欲更之。是吾八师。” 佛时颂曰: “我惟老病死, 三界之大患, 福尽而命终, 气绝于黄泉, 身烂还为土, 魂魄随因缘; 吾用畏是故, 学道升泥洹。” 于是梵志闻佛所说,心开意解,即得道迹,前受五戒,为清信士——不杀,不盗,不淫,不欺,奉孝,不醉——欢喜而去。 佛说八师经