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大正藏第 14 册 No. 0558 佛说龙施菩萨本起经 No. 558 [No. 557] 佛说龙施菩萨本起经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是: 一时佛游维耶离奈女树园,与大比丘众千二百五十、五千菩萨及无央数天人。 时佛说经,众会皆定。龙施菩萨立于佛前,作师子吼,嗟叹大乘,说前世行,积功累德,不惜身命,不计吾我,无所希求,白佛言:“过去世时,有一般遮旬在丛树下,精进行道,心无所著;常愍十方人及蠕动之类,行四等心——慈、悲、喜、护;常食果蓏,而饮泉水;不慕世荣,无所贪惜;得五神通,以自娱乐。何等为五?眼能彻视,耳能彻听,身能飞行,了众人根,自知本末。在其山中诵习经义,昼夜不懈。 “时有毒蛇,见般遮旬昼夜诵经,心大欢悦,前诣般遮旬所,稽首作礼。取草用扫,含水洒地,供事道人,不敢懈慢。常在左侧听经不离,般遮旬所说经毒蛇辄悉讽诵。 “如是数月之中转向冬寒,树木、华果遂复欲尽。般遮旬心念言:‘冬寒以至,华果以尽,无所依怙。我今当还,止于人间。’便取衣钵,即欲发去。毒蛇时见,悲泣泪出,白道人言:‘欲何至乎?’道人答曰:‘寒冷且至,亦无屋舍,华果复尽,无以自活,故相舍去,欲入郡国。’ “毒蛇闻之,益甚悲哀,白道人言:‘道人在此,如依太山,昼夜乐法,其心不倾。今舍我去,无所恃怙。愿见愍伤我身可怜!’道人答曰:‘吾有四大,常当衣食,以自住立。今此山中亦无供具,虽有慈心,不能自在。’ “毒蛇白曰:‘今此山中树木参天,泉水流行,百鸟嘤嘤,甚可娱乐。何为舍焉?唯愿道人勿见弃捐。今虽当去,欲从其后,奉侍道人,不敢住留,在此愁思,但有死忧。’ “道人答曰:‘卿为毒蛇,众人所憎。见者欲害,无有爱乐。或于道中虎、狼、毒虫、蜚鸟、走兽共害汝身。今实悢悢无有已已,虽有是心不得自在。愿卿住此,思道念德,精进自守,忍诸困厄!若前强健,后年复会。’道人悲泣,收泪而去。 “毒蛇涕零,不能自止。贪见道人无有极已,便即上树,遥望道人;观视若行,察其所避;道人不现,转复上行;适复不现,上尽树头,遥望道人,遂远不现。毒蛇益悲,自责悔言:‘身罪所致,失善道人。前世愚痴,多犯众恶——淫妷、瞋恚、闇冥、放逸、懈怠、无知,不奉精进,迷乱不止,其心不一;不值佛世,远离正法,失大智慧,违远至明;从苦入苦,离波罗蜜,堕于五道虫蛾、蚤虱。今受蛇身,为人所憎,皆是身过,不由他人。天上世间豪贵无常,何况我此含毒之身?展转生死,譬如车轮。’ “尔时毒蛇自说瑕恶,身意静然,但还自责:‘今此危身不足贪惜,不顾躯命,此无所著。’便从树上自投于下,未及至地,堕树岐间,身绝两分,便即命过,生兜术天,得见光明,即自思惟,便识宿命:‘我在世时身为毒蛇,奉侍道人,行正远邪,精进不懈,伏恶心魔,视其身命,譬如土沙。知命非常,自投树下。于彼寿终,来生此上。’便于天上从诸玉女及与天子各持香华散毒蛇上,便自说言:‘今此蛇身虽为毒恶,于我大厚,终不为薄。精进行法,心无所著。绝其寿命,得上为天。今故来下,欲报其恩。’便复行诣般遮旬所,稽首作礼,供养华香,嗟叹功德,皆共称誉:‘今此道人无有等侣,行大慈悲,无有亲疏,教授一切,令离三涂。本为毒蛇,视如赤子,忧念一切。此功德大,欲报其恩,何时能达?’适说是已,便还去上兜术天。 “皆从诸天人, 行诣弥勒前, 俱稽首作礼, 其心悉等平。 见弥勒欢喜, 礼毕住一面, 弥勒为说法, 皆得无所从生。 天上寿终后, 来生于世间, 长者须福家, 作女意甚明, 端名曰龙施, 除去诸欲情。 时佛来诣舍, 眉间放光明, 时女在浴室, 志意用愕惊; 便即上楼观, 见佛功德正, 诸根悉寂定, 三十二相明。 女心即欢喜, 今逮得安宁, 当供养佛法, 便发菩提心。 时魔闻知之, 心中为愁思: ‘此女发道意, 尽我境界人。’ 已下变为父, 具说艰恼事: ‘佛今现在世, 功德甚尊特, 菩萨多勤苦, 罗汉疾易得。’ 时女即对曰: ‘父言无义理, 佛智譬虚空, 罗汉如芥子, 犹是以观之, 小道无高士, 佛德如巨海, 度人无极已。’ 时魔谓女言: ‘汝今何愚痴, 菩萨甚勤苦, 得道无有期; 假使欲得佛, 当不惜躯命, 从楼自投地, 乃知女妙英, 精进无所著, 可得无上正。’ 时女住栏边, 向佛叉手言: ‘我用一切故, 愿佛知我诚。’ 便自投楼下, 逮得无从生, 变为男子形。” 阿难乃怖惊, 叉手正衣服, 前白佛天中天: “今我意甚怪, 此为何等焉? 一切皆愚痴, 愿佛现大明。” 时佛告阿难: “汝见此女不? 自投于虚空, 转作男子身。 不独今弃躯, 前世亦复尔。 已更事万佛, 精进无懈止, 却后当来世, 供养如恒沙, 便当得作佛, 号名曰龙上。 在第一大会, 度脱诸天人, 其数难屡陈, 譬之如浮云。 尔时佛治世, 快乐无有极, 饮食皆自然, 譬如忉利天。” 于是龙施身, 住立在佛前, 报其父母言: “听我作沙门。” 父母即听之, 侍从五百人, 及八百天神, 皆发无上心。 尔时魔愁毒, 悔恨无所陈。 龙施白佛言: “愿愍一切人, 为断十二海, 除去诸苦辛, 用众愚痴故, 多说大珍宝。” 时佛便讲法, 五百侍从人, 皆得无所从生; 及八百诸天, 得不起法忍。 彼时龙施身, 便住于佛前, 自说过世行: “求道甚苦勤, 不用己身故, 但为一切人; 如来之功德, 不可具说陈。 尔时般遮旬, 今则是世尊; 其毒蛇之躯, 今是龙施身; 时五百玉女, 今是五百人; 八百诸天子, 共志无等伦。 菩萨所示现, 犹为有所因, 欲叹其功德, 终无能尽焉。” 彼龙施菩萨, 作师子吼时, 无数诸天人, 皆发无上真, 一切皆欢喜, 作礼于佛前。 佛说龙施菩萨本起经