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大正藏第 14 册 No. 0433 佛说宝网经 No. 433 佛说宝网经 西晋月氏三藏竺法护译 闻如是: 一时,佛游维耶离猕猴水边交路精舍,与大比丘众俱,比丘六万皆阿罗汉;菩萨三十亿悉一生补处,慈氏菩萨等二生补处、三生补处,四生、五生、十生补处,十八生、二十生、三十生、四十生补处,五十生、百生补处,举要言之,上至千生而补佛处;有九十亿诸天之众,欲行天人、色行天子、四天王天、帝释梵天王、须深天子、月光天子、日光天子、胜英天子、作乐天子,此诸天子及余天人九十九亿;无劳龙王、沙竭龙王,和伦龙王、摩奈斯龙王、难头和难祇龙王、文邻龙王、大悦龙王;燕居阿须伦王,与诸阿须伦民皆来集会,稽首佛足分部而坐。 尔时,维耶离大城中,师子将军,有子号无量力。时无量力有童子仁贤,号曰宝网,曾已供养不可称计百千诸佛,为无量世之大庭燎执持法教,厥年八岁。时适寝寐,于梦中见兜率天人从天宫下,宣扬其香音,而叹颂曰: “佛身现在导众生, 其光照曜三千界, 颜容殊妙旷无厌, 体色紫金百福会。 若干月光加亿数, 不比精明圣智容, 其殿现光巨垓数, 令斯月宫遍东方。 南方如是西亦然, 造宫北方为若兹, 如是诸殿照巨亿, 其数各如江河沙。 无比世护诸毛孔, 所演光明曜巍巍, 能仁一一诸相好, 所出晖曜照无量。 一一导师所奋威, 以用开化诸众生, 犹复越于江河数, 普能现说三十六。” 于是童子宝网,于夜梦觉,启白其父:“夜诸天人下兜术宫,以偈相语而歌颂曰,赞佛功德。今欲求索,缘见自归如来至真。” 童子宝网因时以颂,而赞叹曰: “开寤众生善导师, 无念世父志广大, 大人当知供养佛, 导师兴世甚希有。 如灵瑞花难可遇, 其色煌煌软微妙, 香气流布无耗损, 如是尊花难得值。 我身今日, 启于大人, 愿以相施, 欢喜之心, 其从世护, 光明之教。 常当奉敬, 现真谛慧。” 其无量力, 怀欢悦心, 寻时即告, 犁车童子、 师子将军: “供养大圣, 童子我往, 惟从命耳! 若种六亿, 修精进业, 供养导师, 于释师子, 殷勤自归。” 最上尊势, 皆随天帝, 其眼有千; 又梵天王, 尊位自在; 其导师者, 天魔之子, 与诸天子, 那术亿数, 一切皆乐, 游维耶离。 床榻具足, 满亿千数, 紫磨金色, 像明月珠, 七宝挍成, 亦甚巍巍, 一一分部, 其数亿千。 床悉如是, 布在右面, 跱立幡幢, 常为欢乐。 一一床座, 具足微妙, 其幢超绝, 有亿殊胜, 诸幢幡者, 各在左右。 于阁如是, 众好最胜, 明月珠宝, 卓然周遍, 一一宝珠, 其价亿数, 而以垂挍。 于诸幢幡, 跱竖立之, 上法甚高, 其幡丁尾, 紫金交络。 其幡如是, 不离黄金。 诸树皆悉, 满亿众千, 众座安然, 罗在后面。 其此诸座, 坚固殊胜, 所设安定, 犹如门阃。 其床榻上, 宝盖光晃, 紫磨金色, 周匝垂幡。 白银琉璃, 水精亦然, 车𤦲之胎, 及与马瑙, 阿文珍藏, 并及真珠, 其赤栴檀, 若干种宝, 一一在前, 具足百千, 交路周匝, 庄饰宝盖。 其于地上, 亦设微帐, 以上妙金, 而合成之, 水精琉璃, 白银如珍, 成就车𤦲, 及以马瑙。 在于地上, 一一施设, 一一宝瓶, 究竟百千。 烧香满中, 以为供养, 奉上导师, 名称远闻。 于维耶离, 上虚空中, 以紫磨金, 而为宝绳, 一一宝绳, 甚微妙好, 连诸宝幢, 其数亿千。 计彼宝璎, 亿垓无数, 一一紫金, 以为绳连。 若来观者, 甚以为好, 诸国中民, 维耶离城。 从下上去, 四丈九尺, 维耶离城, 皆布衣服, 赤栴檀香, 而用熏之。 各遣其衣, 珠玑璎珞, 紫金杂厕, 有七万亿。 其铃千种, 皆在左右, 罗诸香炉, 有七万亿。 以用供养, 佛释师子, 其大庄严, 所作如此。 童子宝网, 国中所设, 以欣然心, 启于父母: “我往诣佛, 欲请至圣。” 寻即时出, 于彼城门, 行到最胜, 大圣人所, 稽首足下, 自归德海。 童子即退, 却住一面。 于是童子宝网,出维耶离大城,行诣佛所。恭肃敬意,稽首足下,还坐一面。 佛知其意,则随时宜,所应当解,而为说法,欣然大悦。童子宝网见佛劝助开化说法,益以踊跃,即从坐起,偏出右肩,右膝着地,和颜悦色,前白佛言:“唯愿世尊垂愍,明日受请及与圣众。” 佛已受请,默然不应,许可童子。于时,佛愍哀宝网;宝网见佛默然,便从坐起,绕佛三匝,作礼而去。 童子宝网与天帝释梵迹天王、须深天子入维耶离城,施百味馔,奉若干品种种美食,即于夜时办诸座具,庄严校饰维耶离城,悬诸幢幡散花烧香。所设已办,往诣佛所,稽首足下,却住一面,叉手白佛:“大圣见愍,时至食办,从尊所宜。” 时佛明旦着衣持钵,与无央百千圣众,上虚空中,去地四丈九尺,神足经行,欲得前入维耶离城。 适欲入城,如来应时六反震动,三千大千诸佛世界,显现十八无数亿垓百千众变。到维耶离,时无央数亿百千垓诸天悉来,雨诸天花青莲,诸红、黄、白众花,诸天意花,蜜花香、末香、杂香,持其明月珠杂紫磨金,众珍琦异七宝天华,奉散佛上同音歌颂,鼓无央数亿百千垓伎乐乐佛,空中雷音彻闻十方,雨天栴檀,众宝璎珞校饰上下。盲者得目,聋者得听,哑者能言,病者得愈,跛者能行,狂者得正,乱者得定,偻者得申,其被毒者毒皆消歇。箜篌乐器不鼓自鸣,妇女珠环相掁玲玲,飞鸟禽兽相和悲鸣,众人集观莫不喜惊。 于时世尊适已入城,诸天于上下诸宝盖执在虚空,佛即往到童子宝网家前坐其舍,与四部众比丘、比丘尼、清信士女,悉在其中,次第而坐。 童子宝网见佛弟子所坐已定,手自斟酌百种饮食、若干种味殊异肴馔,供养世尊及与圣众四部弟子,等无差特。饭食毕讫,行澡水竟,取三法衣,其价无数亿百千垓,贡上大圣、比丘、比丘尼,亦复俱得三品法衣,其价施佛等无差特。各各赐遗清信士女,一具体衣。所以者何?皆是世尊圣恩所化故使其然。 童子宝网供养佛竟,别自歇饥。安身已讫,更取独座于佛前,却坐一面,白佛言:“欲有所问,若见听者乃敢自陈。” 佛告宝网:“在所欲问。诸有疑者,如来、至真当解结网,令心坦然。” 童子问佛:“唯然,大圣!岂有诸佛往世修行,所愿合成现在者乎?学菩萨道诸族姓子、族姓女,学菩萨乘,得闻其名,心中开解而不怀疑,成不退转,当得无上正真道也。姿体端正颜色无比,财富无穷,戒不缺漏,智慧具足心识宿命,不怀贪嫉无所妄想,所在之处常以和安,与诸菩萨以为眷属,离于一切诸声闻众,便得启受所说功德。不可称计亿百千垓,诸佛正觉之所钦爱,饱满众生久远饥虚,惊动诸魔咸来自归,修治严净诸佛国土,雪除众生心性翳垢,而为颁宣清白之法,诸天神明悉共拥护,菩萨大士咸俱念之,如来、至真之所建立,未曾违远诸佛世尊,而皆备悉诸菩萨行,而皆具足八万四千诸种事业,众究竟音其声如梵普彻佛界,莫不闻焉咸受其命。” 于时,佛告童子宝网:“善哉!善哉!所问辩才,甚为微妙,多所忧念,多所安隐,愍伤诸天及十方人,能质如来如斯义乎!童子谛听!善思念之!当为汝说分别其义。” 童子宝网与诸大众受教而听。 佛言:“童子!当知东方去此有佛世界名曰解君,犹族姓子江河沙等其中沙数若干佛土,从下水基转至上界三十三天,有诸埃尘周遍其中。时有一士夫自然出彼,一一皆数诸世界尘,过越若干亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。” 佛言:“童子!是比类,次如前数诸佛刹土复着一尘,长远久迥无限无量不可称计,虚空不容此诸尘数,稍稍举移悉令使尽,于童子意所志云何?宁能有人思惟计数称量下算,于彼士夫所移尘数所著处乎远近多少?” 答曰:“无能知者,天中之天!假使有人欲分别识说此譬喻、晓了其义,尚不能达识其譬喻,安知数乎?” 佛语童子:“彼时士夫所移诸尘,一一着处是诸佛界,下至水际上至上界三十三天,满其中尘国土若干。于时复有第二人出,取彼一尘,过如前人所计尘数,而越若干不可称载亿百千垓诸佛刹土乃着一尘。” 佛言:“族姓子!以是比类,所过东方长远无际,复取一尘过如前数,复着一尘。以是比像,其人所越,天所不覆、地不能载,不可计量亿百千垓诸佛刹土,尔乃得至解君世界。彼有佛名宝光月殿,号妙尊音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,于今现在。族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名不怀犹豫,信佛道眼斯可闻名,所生之处作转轮王。若佛兴世常与相见,睹无央数诸佛至真咸供养之,净修梵行获致神通,进退独步总持自在,得观如来睹江河沙等平等正觉,弃舍生死超若干亿劫亦如江河沙,心常安静未曾忽忘,恒志无上正真之道,无有尘埃不近众尘,由得自在身如钩锁,住在一处具足四事,体如紫金,以三十二大人相庄严其身,逮八部音声喻梵天,弃捐八难常得闲静。” 于时,世尊观此义已,则说颂曰: “其闻世吼名, 心不怀狐疑, 笃信佛法明, 则为真众祐。 常为转轮王, 辄值见诸佛, 适遇寻供养, 无量不可议。 恒遵修梵行, 神通而独步, 执转诸总持, 致睹诸佛路。 常得觐诸佛, 犹如江河沙, 超越诸生死, 亿劫亦若干。 以志佛道故, 心未曾忽忘, 其宣世吼名, 为众请宣传。 成转轮圣王, 立一处自由, 致体紫金色, 其相三十二。 若有闻佛号, 声音喻梵天, 弃捐八难处, 五体归礼敬。 不障塞佛道, 未曾怀瞋恨, 其闻佛名者, 不怀犹豫故。 若奉最胜号, 夙夜具七日, 彼眼致清净, 逮见无量佛, 未舍于肉眼, 而普见清净, 睹无数诸佛, 犹如江河沙。” 佛告童子:“若有菩萨闻彼佛名,及与凡夫殷勤精思,而遥自归咸能供养,悉闻十方诸佛所说,目皆睹见佥信乐之。前世宿命曾所供养无央数佛,适能得闻诸如来名,辄皆识念本所游历,为说往世本末名号,志所誓愿见他众生根原所从来。究竟佛道心怀悦豫,亘如日出永无尘翳,所睹极旷,弃除八难斗诤之事,其心和雅常怀闲静。若有笃信于佛道者,和合离别未曾怵惕,正使往世犯诸罪衅,应在恶趣烧炙劫数,小遇头痛众殃消除。火不能灾、风不能中,国主王者不能加害。闻如来名未曾生盲,目不痛瞎,不聋不哑,闻佛名故不偻不跛。诸龙、鬼神及阿须伦、饿鬼𧞣鬼、人与非人不能犯触,诸魅、暴鬼、神龙、地祇莫不爱乐。假使执持诸佛名者,功德如是,不可称计。” 佛于是而作颂曰: “目皆见诸佛, 咸能供养之, 闻所说辄受, 其人佥信乐。 宿命所更历, 供养无数佛, 适闻彼佛名, 一切悉识念, 其本之名号, 为众人说之。 复睹他众生, 能究竟佛道, 兴发欢喜心, 弃捐诸八难, 刈去诸诤讼, 所生常闲静。 假使信名者, 世护正真主, 其心不怀结, 雪弃愦闹事。 设犯无择罪, 受殃若干劫, 一时遇头痛, 诸衅永毕除。 不为火所灾, 在风不见中, 彼闻如来名, 王不能加害。 未曾为生盲, 不聋亦不哑, 其奉最胜号, 手脚不缺减。 鬼神揵沓和, 饿鬼厌恶神, 若闻如来称, 人毒咒不行。 诸魅若罗刹, 诸天若干龙, 奉此最胜名, 皆共爱敬之。” 佛复告童子:“假使有闻彼佛名者,疾逮三昧决诸狐疑不着音响,志无所生劳勋亿千。所以然者,闻佛名故。若值佛名坦然无疑,则能奉持越无数劫,其于末世信乐此法功德如是。若闻导师灭度后名,善宣法训执持讲说,若能诵怀于人中尊所演经典,修净致尊备诸佛行,临寿终时其心不乱,寻能睹见亿垓诸佛,闻所说法皆能受持。已自修立开化众生,闻不求短而悉化之令住佛道,其人设奉诸佛名者,为应供养诸佛大圣。并信吾身从佛之教,常自归命,永得解脱不趣地狱。其信佛慧则归吾身,其诽谤者是魔官属,斯在五趣所游众生,世尊悉济,令立一乘。以一毛孔,如来、至真则能演出江河沙光明,度脱众生。” 佛于是作颂: “不疑音声句, 疾逮得三昧, 兴畅亿功勋, 闻佛名所致。 于后末世时, 奉持此经道, 闻诸世吼名, 其心不犹豫。 灭度诸正觉, 若颁宣法教, 闻众导师名, 奉持能分别。 则为具奉行, 诸佛所演法, 能致尊严净, 众圣所应宜。 临欲寿终时, 寻见亿垓佛, 辄能皆启受, 诸佛所说法。 已能逮立行, 并化亿众生, 所闻不虚耗, 普建诸佛道, 则为悉奉持, 一切诸佛教。 信吾真圣目, 亦供养诸佛, 归命诸最胜, 永度诸恶趣。 其信佛慧者, 此人从吾教, 若好佛道法, 为随大圣教; 设诽谤正法, 皆是魔官属。 如五趣众生, 所有体毛孔, 济危如是数, 入之一乘道。” 佛告童子:“如来、至真以一毛孔用演江河沙等光明威神,若有信此,于一世中睹见亿数诸佛世尊。若复闻此法王所说不怀结网,亦当成佛,如我今也。若复随顺讲斯经典,于最后世希有信者,如江河沙数士夫世界,如此悉遍照,佛土如是无思议。设能计是一切诸数,满中珍宝施于如来,加闻佛名心怀欣豫,当逮此慧不可思议。数数思念诸导师尊,其功德福不可称计。又佛光明照于十方,其身巍巍如宝合成。加闻佛名不怀狐疑,寻时逮得无所从生,口气馥芬名香远闻,宣持佛名其功德如是不可称量。” 佛于是而作颂曰: “从一毛孔中, 世吼圣威神, 演出其光明, 犹如江河沙。 假使有信此, 诸佛无量光, 一世所觉了, 逮见亿载佛。 若闻斯经者, 法王所叹咏, 省之不怀疑, 当逮如我今。 其有如应时, 闻说斯经者, 然后末世时, 为人分别说。 犹如江河沙, 赞士夫所由, 以一光明曜, 照若干佛土。 一切皆共计, 佛土无思议, 满中紫磨金, 亲自奉世护。 若闻诸佛名, 心中怀坦然, 不如叹佛名, 是福最无限。 常能数数念, 至真等正觉, 无能叹究畅, 计数其功德。 其身所演光, 如宝甚煌煌, 设闻诸佛名, 不造立沉吟。 逮成于法忍, 口气香馥芬, 如天栴檀香, 悉由宣佛名。” 佛告童子宝网:“假使人闻佛身毛孔所演光明,其晖远照开导众生心中悦豫,在所生处得侍诸佛不离在侧,亦如阿难今来侍佛,犹如子孙亲里骨肉。奉行佛道以见世明,欢喜无量所致,恭恪不可称限。见诸佛已,具足奉事,获福如是。孰闻佛名而不敬承?惟魔官属迷惑外道能不信耳。童子!适见佛寻自归命是经法者,末世归之。执在身手,心思口诵,曾见过佛说是尊经义,能殷勤供养者,斯经卷归彼人,自然在手。法王所咏、所建立,誓愿至诚,后世必获。若以一心奉无数佛,不如信此经典之要,福不可量,胜供诸佛,容貌端正勇猛无畏,功德殊异,财富无数,志意坚强,三十二相庄严吉祥莫不宣畅。” 佛于是而作颂曰: “佛身诸毛孔, 若有人闻者, 佛名及明曜, 能导化众生。 世世所生处, 常为佛侍者, 如阿难侍吾, 闻法辄受持。 为子若亲属, 奉修菩萨道, 当见世光明, 欢喜无有量。 得见最胜味, 爱敬不可称, 具足承事之, 常致妙道慧。 谁闻导师名, 而不敬承者? 惟有魔官属, 外道不笃信。 长者子宝网, 睹佛寻奉养, 然后末世时, 经法归彼掌。 本闻佛讲说, 分别此尊经, 若供养自归, 自然归彼手。 法王之所说, 当受斯妙卷, 建立斯正愿, 后世自然获。 若一心供事, 不可计诸佛, 其有信是经, 功德过于彼。 颜貌常端正, 功勋无所畏, 财富意坚强, 相好自庄严。” 佛告童子:“若族姓子及族姓女,今闻此经于后末世得值此法,持讽诵读为人演说者,见百千佛所转法轮咸悉供养。然后末世不疑道目,前世所奉无数诸佛,闻佛名笃信明目,护于正法顺诸佛教,闻其名号造佛形像。愚痴、闇塞人闻世尊名怀毒诽谤,亿百千劫盲冥无目,于无数劫斗乱众生诽谤此经,其罪过彼,以故说是。后世值者,无得怀疑不信佛慧,香华、杂香勤心供养,奉上衣服,从闻经者,恭恪如是安隐庠序。宝网童子衣食奉上如来、至真,心不离之,灭度之后,诸天神灵,住于虚空而雨天花,供养闻此经,好喜爱乐者,一心无犹豫。” 佛于是而作颂曰: “若于后末世, 得闻此经典, 受持而讽诵, 为他人说者, 供养百千佛, 诸转法轮者。 然其后末世, 不疑佛教故, 往古无数劫, 奉养诸护世。 假使复有人, 闻此诸佛名, 信乐顺正法, 从诸佛教化, 闻斯经法者, 当作佛形像。 愚痴怀闇塞, 诽谤是佛名, 盲冥无眼目, 亿劫获此殃。 若住无数劫, 斗乱别离人, 设诽谤此经, 其罪过于彼, 然后将来世, 以故说斯义。 无得怀犹豫, 疑佛无上慧, 名香种种花, 杂香好衣服, 闻如是经卷, 当殷勤供养。 安和诸饮食, 其童子宝网, 柔软妙供具, 数奉上如来。 尔时诸天人, 謦扬大音声, 诸天雨众花, 遥散闻此经。” 佛告童子宝网:“此经典者多所安隐,犹如困疾值得良医疗治其病,风寒热气无不除愈。菩萨如是,闻彼佛名殷勤精进,淫怒痴病皆得消尽。” 时,无央数诸天人众,来集空中雨栴檀香,梵天亿数及与童子,闻此经名并如来号,欢喜踊跃善心生焉。口所宣说,咨嗟无上:“我等末世当为比丘,志强无畏,当以此经在于郡国、城郭、县邑颁宣斯经当随佛教。假使远在亿百千里,当往启受,不以迥邈而为患难。当请诸天人、龙神、阿须伦、健沓和、加留罗、真陀罗、摩睺勒、人非人等,为说经义饱满道法。” 诸天悦豫空中散花其堕如雨,各赞叹言:“法王一音普告佛土,为显无为愍伤众生,周遍佛土如江河沙,十方亦然。童子宝网覆诸佛国,若见大雄无有懈惓,世尊顾眄为分别说,莫疑佛法如来无量。佛眼无限普施安隐,佛慧无际达知三世,无所不通诸法中王,轮世五阴无有坚要,四大亦然。勿着音响、色、痛痒阴、想、生死阴,晓了是者知无有要也,其有思惟如来所说,疾得总持志不迷荒,诸法本净空无吾我,无所悕望无有畴疋,如来如是。” 于是而作颂曰: “诸天无央数, 亿千住虚空, 而雨栴檀香, 亿载梵亦散。 闻此宝网经, 赞劝助如来, 心欢喜欣然, 口宣无上义。 我于后末世, 为勇猛比丘, 诣城郭县邑, 当为说此经。 当谛顺佛教, 平等觉吉祥, 故到亿喻旬, 颁宣是言教, 请会诸天人, 诸龙真陀罗, 诸人及非人, 饱满以法施, 诸天人欢喜, 其心和悦安, 于彼雨众花, 同音俱咨嗟。 普遍诸佛土, 法王之境界, 释师子人尊, 一毛光所照, 导人兴愍哀, 世尊一出舌, 蒙覆亿佛土, 亦如江河沙; 十方亦如兹, 各照亿佛土。 大雄即告曰: ‘于童子宝网, 缘犁车国人, 及六十等侣, 于彼侍世尊, 顾眄而告言: “无得疑佛法, 如来不可量。 无能限佛眼, 施安一切和, 佛慧无央数, 普流于三世。 世尊靡不达, 皆解诸经典, 五阴无坚固, 人中导所说。 四大之所变, 无得着音响, 当解于色阴, 痛痒诸想念, 生死猗众识, 无有真要者。 别五阴如是, 顺如如来命, 速得逮总持, 心未曾忽忘。 诸法皆本净, 虚无无吾我, 无诤无所念, 此从如来教。”’” 佛告童子:“南方去此如前譬喻,过倍此数一切诸尘,更复越彼七十二亿百千垓不可计会诸佛刹土计倍,复有世界名杂种宝锦,彼有佛,名树根花王,现在说法。若族姓子及族姓女,闻彼佛名为如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,所演经法初中竟善。 “若族姓子及族姓女,闻彼佛名,不怀疑结信吾道眼,则于现世至德具足逮受五法。何谓为五?一曰、尽除吾我,所生之处常值佛世;二曰、获极尊势转轮圣王;三曰、逮总持法执御经典诚信百千;四曰、成三十二大人之相,至得佛道众行备悉;五曰、逮得五通无所蔽碍。是为五。 “复有五事逮得神通。何谓为五?一曰、彻视,见于十方粗细大小,学无学声闻缘觉,上至世尊与众超越;二曰、耳能彻听,闻万亿地狱饿鬼烧炙、饥渴,畜生之恼,天上世间安隐苦乐,或恶或好,十方诸佛所说经典,皆悉闻之;三曰、身能飞行遍诸佛国,如日现水,虽现往来而无周旋;四曰、能知一切众生心念善恶好丑,有志无志有漏无漏,有心无心慕俗乐道,而悉知之;五曰、自知宿命,并见众生无数劫事古世所生,过去当来今现在事,靡所不通悉识念之。” 佛于是颂曰: “其有赞叹, 人中大圣, 闻不怀疑, 常能晓了, 此则疾获, 逮致五通。 敬是尊经, 佛所说者, 颜容端正, 体如紫金, 当为尊主, 转轮圣王。 身如钩锁, 则为功德, 建立威仪, 而得自在。 其福兴盛, 具足千子, 勇猛英雄, 游步无胜。 面貌殊妙, 相好饰姿, 彼功德勋, 如天帝王。 若为国王, 婇女满千, 身如天金, 心性第一。 本所游居, 及当来处, 见此王者, 观之无厌, 所可造行, 不以为患。 诸有臣下, 一切尊豪, 来就见者, 不以懈惓。 如是成就, 第一大德, 诸天来归, 所愿难胜。 世间人民, 及诸龙王, 咸为众生, 善立国界, 悉能更立, 于佛道处。 其国最安, 丰熟平等, 当为世间, 自然之佛。 佥至其所, 奉敬第一, 从始至终, 道无放逸。 何所知者, 闻佛之名, 岂怀狐疑, 爱敬所知。 于法第一, 布其威曜, 咨是尊经, 佛之所说。 惟本前世, 从佛受法, 疾致寂灭, 遵修正行。 但有诸佛, 开导众生, 所行见敬, 众义备足。 其信乐者, 谓是童子, 清净尊豪, 是王财业。 童子谦卑, 承事于佛, 闻斯名者, 第一无疑。” 佛告童子:“西方去此过于前喻三倍尘数,复越彼刹十二阿僧祇百千亿垓佛土,有世界名胜月明,其佛号造王神通㷿花如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名,不怀狐疑笃信于道,自所宣说所生之处,致演光明三昧正定,寻复随逮十阿僧祇亿百千垓诸三昧门,入于六十不可计会亿百千垓诸总持门,如海总持宝藏总持,然后不失诸定意法。临寿终时,目见十方各十亿垓诸佛正觉,十方诸佛所说法者,皆能启受不失道教,至成佛道,越五百劫生死之难,住于斯学如是不久,寻即成无上正真之道为最正觉。” 佛于是颂曰: “闻人中尊名, 为世护圣明, 弃捐诸生死, 具足五百劫。 临其寿终时, 各见百亿佛, 辄稽首归命, 咨受所闻法。 其所听经者, 亿劫未曾忘, 奉修尊妙行, 悉闻如来名, 所生百千世, 服宝三昧定。 兴发亿功勋, 用闻佛名故, 逮六十亿定, 载数不可计。 因奉导师号, 奉事供养故, 是故诸勇猛, 遵修佛道行。 化无数千人, 建立尊上道, 其晓了佛法, 未曾习尘欲, 喻众生所行, 为造其名号。 其闻此名者, 为一切广说, 未曾堕八难, 易遇诸闲静。 以除诸危厄, 佛今所可说, 其人常自在, 值微妙佛世。 童子设识解, 如如来所明, 闻其名号者, 悉照此众生, 即当以此经, 为他人宣畅。 世正觉若斯, 世护多所救, 其闻斯名者, 调和而启受。 旋为他人说, 彼则护佛法, 其护佛法者, 善宣正道因, 以闻此经典, 为人剖判故。” 佛复告童子:“北方去此如前譬喻复加三分,越彼佛土六十无限亿百千垓诸佛境土,其世界名曰决了宝网,其佛号月殿清净如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,现在说法。若族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名,信乐不疑,敬喜道眼之所颁宣,所生之处常当逮致宝幢三昧,观见十方各十江沙诸佛国土,亦越若干百千亿垓生死之难,立在初学疾逮无上正真之道为最正觉。若有女人闻彼佛名,不怀狐疑有信吾言,所生之处转女人身得男子形,劝化无数百千众生,令致无上正真之道。解其音响,得不退转疾成正觉,当为一切讲说经典,令致三乘声闻缘觉菩萨大道。” 佛于是颂曰: “假使得闻两足名, 其心悦豫不沉吟, 则能弃捐非法忧, 正行亿数如江河, 得见诸佛其亦然, 奉事供养不可计。 于一世中无崖底, 所可供养极美具, 其能奉修尊佛道, 其人如是有殊特。 若有咨嗟众圣明, 闻之未曾怀犹豫, 若有女人得闻此, 诸佛名号不踌躇, 则能疾转女人身, 得为男子光普照。 其明遍曜靡不周, 往诣无量诸佛土, 皆见世间众所行, 然后成佛常无忧。 若能得闻诸佛名, 其神足力超如是, 如来圣众如大龙, 何况发意求佛道。 奉敬正觉离垢尘, 若闻其号速宣传, 其明所照喻日光, 致三昧定善宣畅, 若能遵行尊佛道, 其德殊异为若此。 众生无量不可议, 诸圣所劝尊佛道, 犹如月殿妙巍巍, 住在虚空演众曜, 其能奉持如来号, 威德众好亦如是。 何所知者闻佛名, 而怀狐疑犹豫者, 若能至诚行此法, 殷勤遵修最尊道。 常能勤行无上义, 其人不致诤讼事, 以无极行奉圣尊, 适闻其名寻归命。” 佛告童子:“下方去此过于前喻九十九倍,复越于彼,如九十九不可计会亿百千垓诸佛刹土,有世界名尊幢君,其佛号善寂月音王如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,所说经典上中下善,独步三界、救济三世,令志大道无上正真。 “若族姓子及族姓女学菩萨乘,闻彼佛名心不怀疑,信我道眼之所解说,所生之处得普光三昧。临寿终时,具足逮见亿百千垓佛现住其前,十方各然,十方诸佛为说经典,闻则受持,抱在心怀未曾忽忘,至成佛道不可计会十倍功勋亿百千垓,致不可计无崖底载诸三昧定,不中失定,至成佛道无所蔽碍,十方诸佛皆共建立。在于新学,越九十九亿百千劫生死之难,菩萨疾近无上正真之道,不以劫数生死为碍,如日晃出天下大明。” 于是世尊观此义已,即说颂曰: “闻游世间尊上号, 为大神仙亿无极, 得见诸佛亿百千, 当自奉事斯殊胜。 以能供养诸如来, 为善导师广开化, 普能照曜于三世, 然后成佛无忧患。 于一世中所承事, 如江河沙无数尊, 寻致三昧光遍照, 然后成佛无忧念。 以致觉意广无厌, 遇诸法王转法轮, 建立众生无三恶, 灭生死火如水浇。 天人之尊为福田, 人中法导德殊胜, 人民见之怀喜悦, 弃捐于斯诸八难。 明智逮值独闲静, 逮得人身常聪圣, 游无量世乃遇佛, 若有颁宣安住名。 造立誓愿若百千, 而得闻此世明导, 以安和成大觉眼, 亦当获致柔顺忍。 如我锭光所得决, 见佛以花散其上, 智者得忍亦如斯, 说超异愿亿佛名。 其演光明临寿终, 闻其名号无不宣, 唯有外道虚伪术, 以坐其人翳道教。 假使有闻说斯经, 亲自所睹如来宣, 斯党后世能受持, 复为他人分别说。” 佛告童子:“上方去是过如前喻倍恒边沙,有世界名善分别,其佛号无数精进愿首如来、至真、等正觉、明行成为、善逝、世间解、无上士、道法御、天人师、佛、世尊,现在说法。颁宣道教开化十方,六通六度皆使蒙恩,唯学菩萨不断佛种。若善男子及善女人学菩萨乘,闻彼佛名,不怀结网信吾道眼,世世所生未曾懈怠。不习贪欲、不恋父母、不着妻子兄弟姊妹、不慕亲属中外种姓、不贪亲友交识所知,世世所在身未曾离,三十二相庄严其体,少淫怒痴身无疾病,不多忧虑安隐无量,至成佛已,常逮得不可称计亿百千垓功勋之德。” 佛于是颂曰: “未曾见忧戚, 父母及亲属, 其闻诸佛名, 不怀疑结故。 其世光明曜, 今现在上方, 威神照三界, 为众说经法。 若能闻名号, 为他人说者, 以三十二相, 而常庄严身。 智慧无损耗, 修行菩萨道, 奉敬归诸佛, 用宣名所致。 所在常奉敬, 不可议亿佛, 其行佛道者, 未曾有所著。 所获功勋德, 称扬不可尽, 以闻是名故, 能为他人说。 然后将来世, 若得值此号, 无得怀狐疑, 佛慧无上盖。 其见平等觉, 供养无央数, 然后将来世, 是经归身手。 宝网得见佛, 菩萨无所畏, 适闻此经已, 未曾怀犹豫, 无得疑佛道, 如来不可限。 前世已曾行, 修无数亿劫, 施以身手足, 耳鼻及头目, 妻子国邑城, 惠与不怀恨, 然后将来世, 得闻此经者, 能为他人说, 则成最众祐。 其欲解了义, 诸佛之所行, 无得怀沉吟, 世护所教诲。 是故闻此经, 调心习止足, 讽诵学斯典, 数数当经行, 常讲具精进, 满足备三月, 转得总持决, 善执念诸法。” 于是童子宝网,闻佛所宣真谛之义,心怀悦豫,以金缕织成衣其价无数奉上如来。如来应时即如其像三昧正受,佛身一切诸有毛孔悉演光明,照于东方不可称计无际世界;其在东方一切佛土,皆悉遥见此佛国土,其彼众会集在道场,亦复皆睹于此佛刹。 当尔之时,九十九亿百千兆载诸四部众,皆各各见诸佛世尊。佛告童子宝网:“仁今乃见东方去此不可思议无能称计无际世界诸佛世尊,浩浩甚多无以为喻?” 童子白曰:“已见。世尊!” 佛告童子:“譬如三千大千世界诸天人名一一身号,建立精进不可计会,其诸佛名复过于彼不可称载,或名吉祥,善寂亦然;或名月响,月殿亦然;或名清净,花光亦然;或有名号过神通王,如一名号,其若干名亦各如是。” 对曰:“已见。天中之天!” “东西南北、四维上下,亦复如是,如仁今者所见佛数。仁者!更转轮王若干反数。” 时童子宝网,欢喜踊跃善心生焉。 时地大动,一切众生皆得安隐,其大光明无所不照,劝发德本。无央数亿百千兆垓诸天之众住虚空中,散花烧香供养如来。释梵诸天各各侍从,无数兆载诸天营从,雨赤栴檀、青莲、芙蓉、黄白莲花,或有诸天垂散无数诸宝璎珞,不可称计数亿百千垓世间人民,自来投身归佛足下,悲喜交集泪流于面,承佛威神识念无数亿百千垓宿世所更,遥睹无底兆载神足变化。 于是天人叹颂曰: “其无央数亿, 诸天普周遍, 柔软妙花香, 下散世光明。 亿载天帝释, 佥住虚空中, 紫磨金色花, 以奉两足尊。 亿百千梵天, 手执赤栴檀, 以散光明曜, 举声而嗟叹。 无数诸天乐, 在上而自鸣, 所演辞尊妙, 显离垢光明。 诸天莲花有百千, 住在虚空赞导师, 诸华若干天香盖, 为人中尊亿幢幡。 各拥百千宝璎珞, 散明月珠奉叹佛, 其心欢悦供最尊, 胜无等伦威无量。 人民具足百千亿, 自归最胜不可量, 头面着地而自归, 识亿垓宿无以喻。 于时世光明, 则为扣法鼓, 应时告于彼, 名闻巨亿土。 无限不可量, 亿数人民会, 佛则建立之, 尊慧人中上。 上妙坚固宝, 栴檀无能胜, 自然彼床座, 童子怀踊跃。 巍巍微妙宝, 宝网即受持, 化是无数千, 以奉两足尊。 一心所思惟, 其价直千界, 光明亿百千, 所出明月珠。 一心悉如是, 宝网演威曜, 其明所可照, 遍其维耶离。 以此奉供养, 世护圣明主, 宝盖三万六, 用上两足尊。 若干种宝盖, 诸佛身形现, 紫磨金色成, 团如尼拘类, 所贡上宝盖, 周匝垂真珠, 一一其宝盖, 二万有五千, 如是献世尊, 须臾间悉办。 以黄金衣服, 赐遗诸菩萨, 庄严于佛道, 具足普周遍, 二万五千人, 诸亿百千众, 众菩萨亿党, 无能计数者。 无央数亿垓, 其载数如是, 悉从东方来, 南方西亦然, 北方上下方, 四隅亦如是, 一切诸世界, 目悉遥睹之。 世护诸圣主, 其色紫磨金, 世尊住于彼, 晃晃奋光明, 诸菩萨等类, 各从本土来。 童子宝网者。 供养此学士, 当尔集会时, 所敬不可议。 世尊劝安将, 人上世师子, 于诸天龙神, 人民高位者, 如今住佛前, 一心而奉敬, 往世亦如是, 供如江河沙。 其闻此佛经, 童子宝网行, 其三昧正定, 不退转至佛。 所得功德报, 不可称限量, 持斯经典者, 福无以为喻。 十方诸佛土, 尚可知其数, 水火及风种, 地可尽极知。 若持此经者, 嗟叹说其限, 不能尽究福, 功德之多少。 比丘比丘尼, 及清信士女, 诸天摩睺勒, 闻是经典者, 众生悉集会, 不能称其德, 血脉不损耗, 入火火为冷。 七日专惟是, 奉修佛道行, 亦供养菩萨, 奉经当如是。 其欲一毛厘, 执持千世界, 擎之以手掌, 亿劫不舍置, 若于后末世, 以如是像经。 广为他人说, 疾成尊觉道, 能为他人说, 是为未曾有。 佛道不可限, 譬喻难遍数, 然于后末世, 外道异学人, 闻佛师子吼, 必当共诤讼。 其有奉敬佛, 世护演光明, 于后将来世, 闻经甚谦恭。” 佛告童子:“若有佛刹中三品众生,共和同心志于佛慧。设复有人供养此等,无央数劫如江河沙,以贡上佛一心无二,造立精舍极令广大如大千界,以天栴檀而合成之。一精舍里兴造讲堂计有亿数,一一讲堂施亿千榻、一一床上重布好衣柔软。百亿紫磨金宝以为床榻,使大神圣住在世间,以此床榻而供养之。竟恒沙劫灭度之后,为一一佛各起塔庙,亦如江河沙不可计亿;为一一佛所起塔庙七宝合成,大如三千大千世界,极高巍巍极于上界三十三天;一一塔庙所供养盖,数如江河沙,亿百千垓诸真珠贯垂着四面,亿千缯幡跱立诸幢,亦如江河沙,众宝校饰鼓诸伎乐。一一塔庙竖天上柱,诸柱罗列亿百千垓,而见供养所设如是。一佛世界所兴塔庙幢盖香花,如是奉事江河沙劫。若闻是经一偈之颂,不怀犹豫颁宣咨嗟,一安住名号福过于彼,并供养吾为天中天,能持奉行不毁禁戒。 “若有明者闻三昧名,得见诸佛如江河沙,亦能恭敬消息承事,诸两足圣威神无极,讲说经典常无放逸,无数亿劫未曾忘失。 “其有曾见过去世吼为说尊经殊异道王,是等末世闻之乃悦,宿从世尊更已启受,弃捐结网瑕秽之垢,除诸恶行如粪不净出于贪欲,名曰有目,习乐闲居常无驰骋。其人本在维耶离城,以曾闻佛说是经时,自归如来及见宝网,于后末世乃持是经,如我所教为弟子说。其行尊妙功德茂盛,愍伤众生开度诸流,于后末世乃持是经,供养诸佛不可称计,是等之类于后末世乃持佛法。 “若亿千劫净修梵行在于世间,行不可计积累功德,于后末世闻此经者,福超于彼无能限量,启受经典精思无底,游诸佛土不可计会。见诸正觉讲无限法,见阿弥陀、阿閦如来,其欲睹此诸人中导离垢光㷿、师子月英,然后末世当持此经。若复欲见弥勒如来、无垢大圣师子英如来,如光明尊,亦复如是。然后末世当持佛法,顺如是比尊妙经典。今者如来为宝网说,自于后世当奉行之,无得住立放逸之地,不毁禁戒常无放逸,于后世时当奉行之。仁寿终时,当速往生上方世界无量光明最胜佛土,世界名曰为宝君主,彼寿终已,当久逮寻见弥勒正觉。” 佛说如是,童子宝网,四万亿菩萨弥勒菩萨等,六十亿阿罗汉,九十亿诸天、世人、阿须伦,闻佛所说,莫不欢喜,作礼而退。 佛说宝网经