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大正藏第 12 册 No. 0333 佛说大乘日子王所问经 No. 333 [Nos. 310(29), 332] 佛说大乘日子王所问经 西天中印度摩伽陀国那烂陀寺三藏传教大师赐紫沙门臣法天奉 诏译 如是我闻: 一时佛在憍闪弥瞿尸罗林,与大苾刍众五百人俱,及诸菩萨摩诃萨众。 是时无比摩建你迦女而起瞋恚,憎嫉舍摩嚩底妃后,于日子王边说言:“天子知耶?舍摩嚩底妃后等五百女,共其沙门而行淫欲。我今告言,要天子知,实难容恕。” 是时日子王闻无比摩建你迦女说已,瞋怒至极,意不可忍,拟杀舍摩嚩底夫人,遂以手执弓放箭便射。是时舍摩嚩底夫人入慈心定,王所放箭上虚空中发生火焰,其焰炽盛,其箭却回,奔日子王前于左边而住——佛为密护,箭不着身亦无损动。 是时日子王心生惊怖,身毛皆竖,而便倒地,又复还起。问舍摩嚩底夫人而说偈言: “汝复为天女、 鬼女、罗刹女、 巘驮婆女等? 我问如是说。 汝持云何行? 未见未曾闻, 亦复不曾知。 未曾有女人, 器仗不能伤。 我有精进力, 善学于弓箭, 我箭不空发, 未曾虚放箭。 如我所要射, 猕猴及飞禽, 人身兼射垛, 而未无所中。 如我今放箭, 却回面前住, 不伤损我身。 我今归命汝, 愿救我苦恼。 审听诚实言, 我欲故杀汝。 舍过勿生瞋, 汝念为好事, 令我离苦恼, 永不复如是。” 尔时舍摩嚩底夫人答日子王,即说偈言: “我非是天女, 亦非健闼女, 非鬼、非罗刹, 是舍摩嚩底。 我作佛弟子, 为彼大慈悲, 故我心行善。 发心世尊处, 俱胝百千劫, 观彼善慈悲, 故我行慈行。 女色所缚人, 见彼如实者, 若苗稼成熟, 而被雷雹坏。 若离女色染, 我彼俱爱乐, 一切诸世尊, 远离于淫欲。 又闻世尊说: ‘佛与菩萨众, 缘觉及声闻, 悉皆离女色。 愚者不能知, 普被魔罗降, 离女色染污, 能得身安乐, 究竟得解脱。’ 无智诸众生, 爱欲无远离, 作罪业无边, 堕落三恶道, 无底欲火坑, 猛焰炽不灭。 有智乐解脱, 不为女色染。 见已便缠缚, 诈言虚适悦, 坠堕于众生, 死入险恶道。 勿听女人言, 亦不忿怒我, 意愿生欢喜, 发心世尊处。 汝欲求见佛, 我与大王去, 到彼汝谛听, 必说微妙法。” 尔时日子王告舍摩嚩底夫人:“正当是时。汝意速疾诣世尊所。” 王及臣民侍从围绕,见大牟尼巍巍堂堂,如大金山,光明焰赫吉祥庄严,又见菩萨摩诃萨,及诸苾刍、苾刍尼、坞波斯迦、坞波索迦、天龙、药叉、犍闼婆、阿素啰、孽噜茶、紧那啰、摩护啰誐、人非人等,围绕世尊。 尔时大王头面作礼,而白佛言:“世尊!我有未曾有事,先未闻见,今诣佛所,世尊慈悲与我解说。” 世尊告言:“大王!汝说未曾有事。” 王复白言:“今日我宫有淫欲因缘,无比摩建你迦女,生毁谤心,言:‘舍摩嚩底夫人与声闻沙门而行淫事。’我闻此言瞋恨至极,杀舍摩嚩底夫人,以箭便射,于其箭上而出火焰赫奕炽盛,却回我身左边而住,亦不伤损我身。” 舍摩嚩底夫人,礼世尊足,说如是言:“彼王问我:‘为复天女、龙女、犍闼婆女、比舍际女、鬼女、罗刹女?汝修持何行,而乃如是?’而答王言:‘我是大王夫人,非是天女、龙女、健闼婆女、比舍际女、罗刹女。’世尊!如来、应供、正等正觉,弟子心善纯净为如彼天。” 是时舍摩嚩底夫人,称赞世尊功德:“我佛如来有如是应正等觉,有如是大慈大悲,具大福慧,成大威德,得大自在。何以故?如来、应、正等觉为天人师,愿鉴斯诚。” 尔时日子王,对佛及苾刍众前,忏悔发露:“我等由如愚童,如心迷乱,如在黑暗,如无善根,我念如来声闻,而生毁谤。善哉,世尊!愿解疑悔,我等受持。” 世尊说言:“汝发起慈心受持戒行,广利有情。” 日子王即从坐起,合掌恭敬。 佛言:“大王!汝但安坐。” 于时日子王头面作礼,却坐一面。日子王白佛言:“世尊!我心勇猛,听女人言,造罪业苦,知自命终堕于地狱。善哉,世尊!女人之过唯愿说之。” 世尊告言:“女人行业有其多种,惑乱有情,诈现异相,谄媚虚诳,心不真实,颠倒思惟谄曲诈伪,举动施为强求亲近,牵系有情恒行邪行,汝须省觉。” 王言:“世尊!愿赐慈悲,愿听所说。如我此后不近女人,亦不由女人而造罪业,既不造罪,不堕地狱。世尊!如我长夜利益安乐一切众生。” 佛言:“如是如是。” 复次日子王白言:“世尊!我于佛边闻斯欲义,实由女人得其恶报。” 佛言:“大王!女色深固,生冤家之父母,生暴恶之父母,若起爱乐堕于地狱;是故女人有如是之过。” 佛言:“大王!若较量丈夫淫欲之过,汝后世父母眷属亦有其过。” 日子王白佛言:“世尊!善哉,善哉!丈夫之过与我解说,云何丈夫之过,父母眷属亦有其过?” 佛言:“大王!谛听,谛听!善思念之!我为汝说。” 世尊告言:“大王!若丈夫之过有其四种。” 大王问言:“四过云何?” 世尊答言:“大王!若丈夫耽着淫欲,被淫欲迷醉,由迷醉故,情意颠倒,由颠倒故,于其女人深生爱乐,于苾刍众中有持戒德行沙门、婆罗门,不欲见闻。由不欲见闻持戒德行沙门、婆罗门故,亦不亲近,亦不归依,亦不供养,于无戒无行沙门、婆罗门,亦复远离。又无信根,不修德行,不行布施,全无智慧,寡闻薄德,我慢贡高,行鬼神行。又复亲近无智,贪着恶法,乐着臭秽,远离善友,纵生天上人间,于自身命恒时呵毁。于沙门、婆罗门,不作护摩,于佛法僧,而复远离,于涅槃果德,而所弃背,长时忆念女人倡妓歌舞、饮酒、谈笑,如是缠缚而复命终,堕在众合、黑绳、等活、号叫、大号叫、炎热、极炎热阿鼻地狱,受种种苦。从地狱出生焰魔罗界;畜趣中生,为师子虎狼、诸恶禽兽;乃至孽路茶身,止铁叉树。大王!若丈夫如是行愚法行,获斯恶报,此是丈夫初过。” 尔时世尊而说偈言: “淫欲臭秽根不净, 过后常增业苦深, 聪慧法师呵欲染, 当生父母亦无益。 譬如广大不净坑, 满盛粪壤多臭秽, 亦似冢间膀胀尸, 淫欲之人亦如是。 复似蝇虫𠯗疮肿, 驴马奔眠粪秽中, 猪狗食啖臭鱼等, 耽爱女人亦如是。 破坏善名兼德行, 恒行毁禁具无惭, 不生天道堕阿鼻, 是故法师呵爱欲。 如人误饮恶毒药, 迷乱猖狂遍体疼, 不觉无常毒所中, 耽欲之人亦如是。 乐着美味便珍馔, 爱听歌音恋色声, 家事不思多忘失, 唯作轮回集苦因。 贪着淫欲常称赞, 不了愚迷粪袋身, 昼夜恒行下劣行, 薄福沈轮于恶趣。 赞美淫欲行非行, 多饶瞋恚长愚痴, 如履颠巍大险崖, 不觉须臾致失命。 既别人世阎浮界, 死堕无边业海中, 五峰围绕铁山间, 日月灯光全不见。 如风狂乱无知解, 往返纵横失路岐, 如是经生常住此, 一切世间无所重, 种种善业亦不生。 设有女男无孝敬, 弃背尊亲行五逆, 和合妻女倍殷勤, 张罗罪网无思虑, 堕落贪痴欲乐中。 父母远离无返复, 罔思育养报艰辛, 放逸耽淫着戏弄, 互相烦恼倍增多。 破坏修行疑种种, 不逢贤圣作良因, 乐行邪行受极苦, 不顾刑罚耻辱侵。 斗诤欺抄致杀伤, 隳张财贿离善友, 不生天道兼人趣, 死入阿鼻地狱中。 铁林青色攒锋刃, 猛焰煻煨烈火城, 剑树刀山遍地中, 洋铜热铁为浆馔, 如斯大苦因淫欲, 隐没菩提智慧根。 汝向女人生恐怖, 勿令亲近起攀缘, 人天善道若相应, 不久菩提自获得。 “复次,大王!若父母生产儿子,其事甚难,世所共知。处胎之时,怀担十月,苦恼疼痛种种多般,起坐艰辛,餐饮节度,纵获生产,如宰猪羊。不顾自身,唯忧儿子,乳哺养育,岂离怀抱。大小便痢,须自洗濯。后渐长大,而以诚实之言种种诱训,令彼修学阎浮提内,工巧伎艺,书疏算计,经商买卖种种事业。又复令彼身心安乐,广与财帛,富贵授用,选拣亲姻,娉娶妻妾,比望孝顺父母供敬侍养,而复心意颠狂,一向迷乱,深着色欲都不省悟。又于别族姓家私娶妻妾,互相贪爱,于其父母返成不孝亦不敬重。其父后时耆年老迈,身体羸瘦眼耳聋暗,起坐艰难,要人扶持,而却憎恶轻弃嫌厌,种种逼迫,趁父出舍,娶其外族妻子于家聚会种种欢乐。” 佛告大王:“若是丈夫行此邪行,弃背父母,决定命终入阿鼻地狱,求出无期;为第二过。若善男子!弃背女色,心意清洁,供养父母,行孝敬行。命终之后不堕恶趣,而生诸天,受福快乐,天上福尽下生人间,亦不受贫穷下贱,富贵吉祥。” 尔时世尊而说偈言: “离欲行慈孝, 命终生天趣, 梵王、帝释身, 恒受于快乐。 供养老父母, 后生人世中, 入海为商贾, 安乐获珍宝。 供养老父母, 一切最上德, 田种果成熟, 较量福不尽。 供养老父母, 永不担重担, 常得驴马负, 刀刃不能害。 供养老父母, 不度咸水河, 猛火与刀兵, 亦复不能近。 供养老父母, 常得善妻男, 谷麦与资财, 琉璃及金宝。 供养老父母, 常得天宫住, 无数欢喜园, 四面恒围绕。 供养老父母, 常闻佛法音, 具相色端严, 谁人不敬重。 “复次,大王!若彼丈夫行非法业,心不真实,恒多邪见,于善不知,妄生颠倒,多得愚痴之人常所称赞,有智慧者恒生忿怒,罪业转深永失大利,于其佛世永不值遇,我慢贡高贫穷下贱,众不爱乐;此是丈夫第三过失。” 尔时世尊而说偈言: “丈夫行淫欲, 颠倒分别我, 愚迷罪业深, 轮回堕恶道。 远离佛功德, 无智慧拣择, 虚妄求安乐, 如河觅卢迦。 愚痴爱欲人, 谄曲多虚诳, 望求非法乐, 返成地狱苦。 着欲见颠倒, 下劣自无知, 如夜黑暗中, 不分道非道。 无惭愧信根, 唯耽声色味, 菩萨与声闻, 未曾行供养。 设遇正行者, 广演微妙音, 轻法而不听, 沉沦于地狱, 永不复人身。 断除檀等行, 迷没不修行, 菩提最上失。 “复次,大王!若诸男子自为活命,及着淫欲,痴愚障闭,作诸工巧种种事业,书疏算计赞咏谈论,亲近王臣,行非法行,谪罚有情,种种虚诳,广求财利,作诸恶业。又复自为活命故,行不律仪行,货易牛驴驼马猪羊鸡犬,乃至咒龙罝兔魁脍等事。或复经商,不择道路,游行险恶之道,臭秽之道,贼徒刀剑之道,乃至泛大溟海,寒热饥渴,种种苦恼,而求财利。又于沙门、婆罗门,悭贪不肯布施,一向着欲。又被女人降伏驱使,犹如奴仆长时同处,未曾舍离,起坐谈话,互相攀顾,深生爱着。是故畜养女人,命终之后同入地狱;为第四过。” 尔时世尊而说偈言: “追求着欲人, 迷醉何曾乐, 下劣妄追寻, 云何得安乐? 非真丈夫业, 自作不知非, 无耻若驼驴, 不堪极秽恶。 斯人少智慧, 不悟罪根深, 奔竞向女人, 如狗便粪秽。 臭秽不可乐, 愚痴所爱重, 不知淫欲过, 如盲不见色。 愚痴着淫欲, 如犬奔粪秽, 声香味触法, 贪着亦如是。 愚痴着欲人, 轮回于诸趣, 如橛系猕猴, 永不出三界。 愚迷着欲人, 如乌恋臭肉, 常被恶魔牵, 堕在于恶趣。 愚人贪爱味, 于美起缠缚, 何异厕中虫, 宁知是不净。 智者得解脱, 女色不可染, 见彼生惊怖, 弃舍如坏尸。 愚痴怀散乱, 着欲而无舍, 如热路艰辛, 困渴饮咸水。 如是见饮者, 愚痴迷失命, 坚牢着欲人, 过患亦如是。 实为此女人, 如身患疮癞, 生虫自𠯗食, 贪淫亦如是。 若装饰女人, 如画瓮盛粪, 但观诸外相, 谁知里不净。 又如油洗衣, 挂搭于身上, 庄严于女人, 染污亦如是。 如衣盖刀剑, 似火覆轻灰, 严饰于女人, 违损亦如是。 又如劫火起, 大地皆洞燃, 草木不见生, 河海干枯尽。 部多所住处, 须弥及铁围, 六欲与初禅, 破坏谁能救。 如是耽女色, 淫火大炽燃, 焚烧于有情, 违损不可救。 人身速不净, 秽恶诸物成, 指爪与发毛, 涎唾并结聍, 垢汗大小便, 肪膏及脑膜, 皮肉兼骨髓, 脓血筋脉连, 脾肾心共肺, 肠胃胆与肝, 生藏对熟藏, 赤痰共白痰。 又复八万户, 微细虫𠯗食, 常住于身中, 愚人那知觉。 于身起贪爱, 如蝇慕脓血, 臭气觉馨香, 苦中而为乐。 如是耽欲人, 执杖相驱击, 欲火竞来烧, 迷醉谁能悟? 愚痴着乐味, 如狗在空房, 亦似底啰声, 究竟成妄想。 又如于猿猴, 攀缘常在树, 乃至到无常, 不离于树上。 如是贪欲人, 追求于色境, 坠堕恶趣中, 不离生死苦。 愚痴淫欲人, 彼处命终后, 掷在铁镬中, 如是住一劫。 浮沉如煮豆, 其镬大小量, 六十四俱胝, 众生所依彼。 一一堕落者, 较量不能知, 煎煮于镬中, 受苦满百劫。 或二三四劫, 随彼业轻重, 皮肉俱烂坏, 骨现似白螺。 又随自业力, 手捉尖利钩, 掷在炎铁槽, 死已而还活。 又被于狱卒, 手执铁杵捣, 骨髓皆成粖, 风吹而却活。 或以铁棒打, 劈裂如斧斫, 铁兽三四五, 随后而咬啮。 又复为铁乌, 铁狗及豺狗, 牙嘴利如剑, 食罪人脑髓。 若人造罪业, 堕落于粪河, 或落刀剑上, 一切皆臭秽。 若人造罪业, 堕在极炎热, 号叫、大号叫, 黑绳及烧燃。 若人造罪业, 堕在于灰河, 重重入由增, 痛苦不可忍。 若人造罪业, 死堕地狱中, 饥吞热铁丸, 渴复饮铜汁。 若人造罪业, 堕在铁山间, 众山一时合, 拶碎身如粉。 若人造罪业, 恒受于苦恼, 获得如是果, 无有能救者。 此处非安乐, 先世业所招, 父母与妻儿, 何能相救济? 下劣淫欲行, 直往于无间, 受苦不可当, 三世佛皆说。 是故下劣人, 与女人同处, 如担于粪袋, 愚痴到处行。 丈夫为女人, 缠缚如枷锁, 地狱火燃身, 无能得安乐。 刹那智慧生, 如是闻佛法, 离一切淫欲, 出家得解脱。” 佛告大王:“若丈夫行淫欲行,当堕地狱受斯大苦。是故,大王!恒常念佛念法,观察身心勿令起过。” 日子王言:“如是,世尊!”于如来处,发深信心,白言:“世尊!甚为希有,如来、应、正等觉,善说女人、丈夫之过。我当受持,归佛、归法、归苾刍众,今后弃舍淫欲刀杖等过,慜念饶益一切众生。” 说此语时,会中日子王,及诸苾刍、菩萨摩诃萨、天、龙、药叉、阿素啰、㜸路茶、健闼婆、莫呼落迦、人非人等,闻佛所说,皆大欢喜,作礼而去。 佛说大乘日子王所问经