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大正藏第 01 册 No. 0002 七佛经 No. 2 [No. 1(1), Nos. 2, 4] 佛说七佛经 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传教大师臣法天奉 诏译 如是我闻: 一时,佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时有大苾刍众,持钵食时诣迦里梨道场,共坐思惟:“过去世时有何佛出现,族姓寿量其义云何?”如是思已,互相推问而不能知。 尔时,世尊知此苾刍思惟是事,即从座起,诣迦里梨道场,结跏趺坐。时诸苾刍,头面礼足住立一面,合掌恭敬一心瞻仰。 世尊问曰:“汝诸苾刍,于意云何?”苾刍答言:“我等思惟,过去世中有何佛出世?族姓寿量皆不能知。”佛告诸苾刍:“汝等乐闻。”苾刍答言:“今正是时,愿为宣说。” 佛言:“汝等谛听,我今说之。过去九十一劫,有毗婆尸佛、应、正等觉,出现世间。三十一劫,有尸弃佛,毗舍浮佛、应、正等觉,出现世间。于贤劫中第六劫,有俱留孙佛、应、正等觉,出现世间。第七劫,有俱那含牟尼佛、应、正等觉,出现世间。第八劫,有迦叶波佛、应、正等觉,出现世间。第九劫,我释迦牟尼佛,出世间,应、正等觉。复次过去劫中,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,宣说尸罗清净戒律,成就智慧最上之行。 “复次贤劫中,俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛,亦说清净律仪及禅定解脱之法;我所说法,亦复如是。汝诸苾刍!过去毗婆尸佛,刹帝利姓,发净信心,而求出家,成正觉道。尸弃佛、毗舍浮佛,亦刹帝利姓。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶佛,婆罗门姓。我生净饭王宫,刹帝利姓。” 尔时,世尊欲重宣此义,而说颂曰: “我说过去世, 九十一劫中, 时有毗婆尸, 出现于世间。 三十一劫中, 尸弃、毗舍浮, 如是正等觉, 皆姓刹帝利。 俱留孙如来, 婆罗门之姓, 俱那含、迦叶, 其姓亦复然。 我处阎浮提, 而为净饭子, 虽证佛菩提, 亦姓刹帝利。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!我今复说七佛如来、应、正等觉所有族号,毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,憍陈族。俱留孙佛、俱那含牟尼佛、迦叶波佛,迦叶族。释迦如来,瞿昙族。” 尔时,世尊重说颂曰: “毗婆尸如来、 尸弃、毗舍浮, 如是彼三佛, 悉是憍陈族。 俱留孙如来、 俱那含、迦叶, 如是彼三佛, 悉是迦叶族。 我处阎浮界, 生于净饭宫, 出家证菩提, 是彼瞿昙族。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!我今复说七佛如来、应、正等觉寿量长短。毗婆尸佛、应、正等觉出现世间,寿八万岁。尸弃佛、应、正等觉,出现世间,寿七万岁。毗舍浮佛、应、正等觉,出现世间,寿六万岁。俱留孙佛、应、正等觉,出现世间,寿四万岁。俱那含牟尼佛、应、正等觉,出现世间,寿三万岁。迦叶波佛、应、正等觉,出现世间,寿二万岁。我化五浊众生,寿百岁故。” 尔时,世尊重说颂曰: “毗婆尸如来、 尸弃、毗舍浮、 俱留孙世尊、 俱那含、迦叶, 如是出世时, 各自人寿量, 八万、次七万、 六万及四万、 三万至二万, 如是释迦佛, 而出于五浊, 人寿一百岁。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!我今复说七佛如来父母、国城种种名字。毗婆尸佛,父名满度摩王,母名满度摩,帝城亦名满度摩。尸弃如来,父名阿噜拏王,母同名阿噜拏,城名阿噜嚩帝。毗舍浮如来,父名稣钵啰底都王,母名钵啰婆嚩底,城名阿努钵么。俱留孙佛,父名野倪也那多,母名尾舍佉,王名刹谟刹摩,城名刹摩。俱那含牟尼佛,父名野倪也那睹,母名乌多啰,王名输部,城名输婆嚩帝。迦叶如来,父名稣没啰贺摩,母名没啰贺摩虞钵多,王名讫里计,城名波罗奈。我今应、正等觉,父名净饭王,母名谟诃摩耶,城名迦毗罗。” 尔时,世尊重说颂曰: “毗婆尸如来, 彼佛本生处, 满度摩为父, 满度摩帝母, 所都大城郭, 亦名满度摩, 时丰国富盛, 人民恒快乐。 尸弃佛世尊, 阿噜拏王父, 阿噜拏嚩帝, 是佛母之名, 所居城同号, 阿噜拏嚩帝, 人民甚炽盛, 大富常安隐。 毗舍浮如来, 父王及母名, 稣钵啰帝都, 钵啰婆嚩帝, 所都之国城, 名阿努波摩, 其世亦安隐, 一切无灾害。 俱留孙世尊, 彼父所立名, 野倪也那多, 尾舍佉为母, 刹谟刹摩王, 都彼刹摩城, 时彼诸众生, 崇重于贤善。 俱那含牟尼, 野倪也那睹, 而是父之名, 母号乌多啰, 国王名输部, 输婆嚩帝城, 纵广多严饰, 有情无诸恼。 迦叶波佛父, 稣没啰贺摩, 母立没啰贺, 摩虞钵多名, 讫里计国王, 都波罗奈城, 其中诸众生, 昼夜常安隐。 我今所生处, 净饭王为父, 摩诃摩耶母, 城名迦毗罗。 如是正等觉, 七佛诸如来, 父母及国城, 分别名如是。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!我今复说七佛如来声闻弟子。毗婆尸如来、应、正等觉大智弟子,名欠拏底写,声闻中第一。尸弃如来、应、正等觉大智弟子,名部三婆嚩,声闻中第一。毗舍浮如来、应、正等觉大智弟子,名野输多啰,声闻中第一。俱留孙如来、应、正等觉大智弟子,名散𡁠嚩,声闻中第一。俱那含牟尼如来、应、正等觉大智弟子,名稣噜努多啰,声闻中第一。迦叶波如来、应、正等觉大智弟子,名婆啰特嚩惹,声闻中第一。我今应、正等觉大智弟子,名舍利弗,声闻中第一。” 尔时,世尊重说颂曰: “毗婆尸如来, 有大智慧子, 名欠拏底写。 尸弃佛世尊, 有大智慧子, 名部三婆嚩。 毗舍浮如来, 有大智慧子, 名野输多啰。 俱留孙如来, 有大智慧子, 名曰散𡁠嚩。 俱那含牟尼, 有大智慧子, 稣噜努多啰。 迦叶佛世尊, 有大智慧子, 婆啰特嚩惹。 我今应、正觉, 有大智慧子, 名曰舍利弗。 如是七佛子, 于诸声闻中, 各各为第一。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!我今复说七佛如来侍者弟子。毗婆尸如来、应、正等觉侍者,名阿输迦。尸弃如来、应、正等觉侍者,名刹摩迦噜。毗舍浮佛、应、正等觉侍者,名乌波扇睹。俱留孙佛、应、正等觉侍者,名没提逾。俱那含牟尼佛、应、正等觉侍者,名稣噜帝里野。迦叶如来、应、正等觉侍者,名萨里嚩蜜怛啰。我今应、正等觉侍者,名阿难陀。”尔时,世尊重说颂曰: “佛子阿输迦, 刹摩迦噜等, 并乌波扇睹, 没提逾之者, 稣噜帝里野, 萨嚩蜜怛啰, 及彼阿难陀, 皆为佛侍者。 常行慈悲心, 成就三摩地, 通达诸法相, 具足大智慧, 多闻而聪敏, 为大法之师, 众中居第一, 名闻于十方。 人天皆归敬, 精进力坚固, 断尽诸烦恼, 而证无生灭。 承侍佛世尊, 恒获于己利, 如是诸如来, 成就真佛子。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!我今复说七佛如来所度声闻之众。毗婆尸如来第一会说法,有六万二千苾刍得阿罗汉果,第二会说法,有十万苾刍得阿罗汉果,第三会说法,有八万苾刍得阿罗汉果。尸弃如来第一会说法,十万苾刍得阿罗汉果,第二会说法,八十亿苾刍得阿罗汉果,第三会说法,七万苾刍得阿罗汉果。毗舍浮如来,第一会说法,八万苾刍得阿罗汉果,第二会说法,七万苾刍得阿罗汉果,第三会说法,六万苾刍得阿罗汉果。 “俱留孙如来一会说法,四万苾刍得阿罗汉。俱那含牟尼佛一会说法,三万苾刍得阿罗汉果。迦叶如来一会说法,二万苾刍得阿罗汉果。我今一会说法,一千二百五十苾刍得阿罗汉果。” 尔时,世尊重说颂曰: “毗婆尸如来、 尸弃、毗舍浮、 俱留孙世尊、 俱那含、迦叶, 并释迦牟尼, 各各出世时, 所度声闻众, 数有七十亿, 九万余三千, 二百五十人, 皆得阿罗汉, 不受于后有。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝等谛听!毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛,乃至我今出现世间,住持教化,宣说法教,调伏有情,戒行仪范,受持衣钵,求证菩提,无有少法而各别异。” 尔时,世尊而说颂曰: “如是过现劫, 毗婆尸等佛, 所度众苾刍, 成就大智慧, 勤修于正道, 菩提之分法, 五根与五力, 四念、四神足, 七觉、八圣支, 及彼三摩地, 寂静眼等根, 通达于法藏, 开悟诸群生, 增长于慧命, 如是贤劫中, 皆叹未曾有。 佛以大悲智, 自觉觉于他, 威德大神通, 所说皆如是。” 尔时,世尊说此偈已,与诸苾刍即从座起,还给孤独园,过是夜已,至平旦时。 诸苾刍众,从其本舍,往迦里梨道场,互相推问:“过去如来入大涅槃,离诸戏论,永断轮回,而无过失。如是大丈夫,有如是智慧,如是持戒,如是三摩地,如是解脱,如是威德,如是种族,降世利生,甚为希有不可思议。” 尔时,世尊知诸苾刍心之所念,从座而起,诣迦里梨道场,结跏趺坐,告苾刍众言:“于意云何?”时诸苾刍白世尊言:“我等闻说,过去如来,入大涅槃,离诸戏论,永断轮回,而无过失,如是大丈夫,有如是智慧,如是持戒,如是三摩地,如是解脱,如是威德,如是种族,降世利生,甚为希有不可思议。”佛言:“苾刍,汝今所说,何以故?”苾刍白言:“佛有清净法界,证真觉智,无不了知,愿为解说。” 佛言:“苾刍,汝等谛听,我今说之。于过去世,有大国王名满度摩,彼王妃后名满度摩帝。尔时,毗婆尸佛从兜率天降下阎浮,入于母腹住胎藏中,放大光明照诸世间无有幽暗,而诸恶趣一切地狱,日月威光亦不能照,佛光所及忽得大明,而彼有情互得相见,即发声言:‘何故此间有别众生?’” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨从兜率, 下降阎浮时, 如云亦如风, 须臾至母腹, 身放大光明, 照耀人天界, 地狱铁围山, 皆悉无幽暗。 佛刹众境界, 随住于母身, 如是大仙众, 亦来俱集会。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮,入母胎时,部摩夜叉高声唱言:‘此大菩萨大威德大丈夫,舍天人身及阿修罗身,处彼母胎而受人身。’如是四天王天,忉利天,夜摩天乃至梵辅等天闻此唱言:‘菩萨降神处母胎中。’皆悉来集。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨从兜率, 降神母胎时, 部摩大夜叉, 唱言彼菩萨, 弃舍天中身, 及于修罗质, 处此母胎中, 即受人世报。 四王、忉利天、 夜摩及兜率, 乃至于梵世, 皆悉闻斯事, 菩萨降人间, 微妙真金色, 诸天悉来集, 心怀大喜庆。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨从兜率天降阎浮时,有四大天子威德具足,身被甲胄,手执弓刀,拥护菩萨,人非人等皆不侵害。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨降生时, 忉利天帝释, 遣彼四天王, 各具大威力, 身被金甲胄, 手执弓刀枪, 恒时常卫护。 罗刹非人等, 不敢作恼害。 安住母腹中, 如处大宫殿, 恒受诸快乐。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时,其身清净光明照耀,如摩尼珠,母心安隐无诸热恼。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨处胎时, 清净无瑕秽, 犹如琉璃珠, 亦如摩尼宝, 光明照世间, 如日出云翳, 成就第一义, 出生最上智。 令母无忧恼, 恒行众善业, 有情皆归仰, 安处刹帝利。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时,未曾得闻母有染欲色等五尘而无所著。”尔时,世尊而说颂曰: “菩萨处胎时, 令母心清净, 不闻染污名, 远离五欲过, 断除贪爱根, 不受诸苦恼, 身心恒安隐, 常得于快乐。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨从兜率天下降阎浮处母胎时,母自受持近事五戒:一不杀生,二不偷盗,三不淫欲,四不妄语,五不饮酒,于其右胁诞生菩萨,母后命终生天界中。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨处胎中, 母自持五戒, 右胁生童子, 无彼诸苦恼, 譬如天帝释, 受妙五欲乐, 于后命终时, 速得生天上。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,大地震动,身真金色离诸垢染,放大光明普照世间一切境界,所有恶趣黑暗地狱忽然大明,彼中众生互得相见,各各疑云:‘何故此间有别众生?’” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨降生时, 大地皆震动, 身相如真金, 不染诸尘垢。 威德大神通, 光明照一切, 幽暗业众生, 而互得相见。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,母无疲困,不坐不卧。尔时菩萨大威德大丈夫,心不昏昧,足不履地,有四大天子捧童子身。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨降生时, 母意无散乱, 不坐亦不卧, 自在而适悦。 威德大丈夫, 心离诸暗昧, 四天捧其身, 足不履于地。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,身体清净如琉璃宝,远离一切脓血洟唾不净之物,亦如摩尼珠憍尸迦衣,诸尘垢等而不能着。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨降生时, 身器悉清净, 远离诸秽恶, 脓血洟唾等, 譬如憍尸衣, 及彼摩尼宝, 莹净体光明, 尘垢皆不住。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,有二天子,于虚空中降二种水,一冷二温,沐浴童子。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨降生时, 空中有二天, 沐浴童子身, 降彼二种水, 温冷各相宜, 表圆于福慧, 成就大无畏, 普遍视众生。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,具三十二相,身色端严,眼根清净见十由旬。” 尔时,世尊而说颂曰: “菩萨降生时, 诸相悉具足, 目净复端严, 远视十由旬。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“彼菩萨摩诃萨右胁生时,见忉利天,彼天帝释见此童子是真佛身,执白伞盖覆童子身,寒热风尘一切诸恶而不能侵。” 尔时,世尊而说颂曰: “童子初生时, 远视于忉利, 帝释复睹之, 手执白伞盖, 即来覆其身, 寒热风日等, 及彼诸毒恶, 一切不能侵。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,本母乳母养母,及诸宫人围绕保护,澡浴涂香种种承奉。” 尔时,世尊而说颂曰: “童子初生时, 乳养有三母, 及彼诸宫人, 四面常围绕, 澡浴复涂香, 令彼常安隐, 如是昼夜中, 无暂而舍离。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,身色端严,具三十二相。满度摩王,即召相师占其童子,婆罗门言:‘若令在家受灌顶轮王之位,主四天下,具足千子威德无畏,不以兵杖弓剑能降他军;若复出家坚固修行,成正等觉。’” 尔时,世尊而说颂曰: “相师婆罗门, 占此天童子, 告彼父王言, 具相三十二, 如月出众星, 世间甚希有。 若常在宫殿, 必绍转轮位, 主领四大洲, 复生千太子; 如是出家时, 速成无上觉。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨右胁生时,身真金色诸相端严,如水生莲尘垢不着,一切有情瞻仰不足。所出言音微妙细密清雅流美,譬如雪山迦尾啰鸟,食花而醉,所出音声雅妙清响,众生闻者无不爱乐,童子言音亦复如是。” 尔时,世尊而说颂曰: “童子初生时, 身相真金色, 亦如红莲华, 尘垢不能染。 言音甚微妙, 如迦尾罗声, 众人得闻之, 爱乐无厌足。” 尔时,世尊说此偈已,告苾刍众言:“汝今谛听!彼菩萨摩诃萨为童子时,远离邪妄,心意纯直,自觉觉他恒行正法,众人侍奉,如帝释天主宗敬父母,由此名为毗婆尸。” 尔时,世尊而说颂曰: “毗婆尸如来, 为彼童子时, 通达大智慧, 远离于邪妄。 自觉及觉他, 修习正法行, 众人常爱敬, 如彼帝释天。 侍养于父母, 名闻满世间, 是名毗婆尸, 利益诸含识。” 佛说七佛经